泾川县清州治，自古以来就是“丝绸之路”的必经之路，也是出使塞上的重要驿镇。康熙、雍正时期，清政府采取了一系列恢复和发展经济的措施，农业、手工业、商业逐步发展起来，乾隆年间达到了繁荣鼎盛时期。随着农业的发展，城市商贸也活跃起来。商贸的发展又促使带有迷信色彩的一种集市形式——庙会也相应增多。商人们对修庙(包括舞台)唱会戏，大力给以扶植资助，以吸引农村及外地人开展物资交流。庙会的增多，戏剧的商业化随之兴起，戏会、班社相应而生。据《城隍庙布施碑》中记载，道光年间泾川县已有县戏会这个组织。泾川县延续到新中国成立后的“白班长”、“杨班长”等戏剧世家的形成，无不与这一时期兴盛的庙会有关。商业、庙会、戏曲三者有着极其紧密的依存关系。
过去由于历史的偏见，清代戏剧班社没有发现完整的记载，而遍及泾川每个自然村的庙会(舞台)从另一个侧面也可以说明当时庙会十分活跃。就泾川城区来说，自清代延续到民国后期的古庙会就有18处之多。从正月十五开始，月月都有，有时一月达两处庙会，一直唱到八月十五以后天冷了才停下来。演出达80多天，平均不到五天就演一场戏，演出达170多场。可以推测，每年活跃在城区的戏曲班社不下六七个。这对一个不大的县城来说够活跃了，也吸引了不少商人。如当时农历三月二十日(西王母宴会)瑶池庙会，远道而来的有长武、彬县、庆阳、镇原、宁县、崇信、灵台、华亭、平凉等商人。民国时期，从瑶池庙会延续、扩大到“大操场”骡马会，会期长达半月之久。庙会对当时泾川的商业、戏曲、城区发展起到了推动作用。
